Реляционная концепция

Реляционная концепция считает время отношением или сис­темой отношений между физическими событиями (явления­ми) [4].
Не будем останавливаться на достижениях Древнего мира в измерении времени, в изобретении часов, основанных на раз­личных конструктивных принципах (солнечные, водяные, пе­сочные...).
Гораздо интереснее физико-философские аспекты изучения проблемы времени.
Около 2600 лет назад древнегреческий мудрец Анаксимандр (ок. 610-546 до н. э.) учил, что первоосновой всякого бытия есть "бесконечность", пытался осмыслить Вселенную в целом.
Он был одним из первых в античной науке, кто представил Все­ленную, разделенную на две части, принципиально отличные друг от друга с точки зрения времени: составляющую более вы­сокого ранга - вечную и неизменную - и конкретно-предмет­ную часть Мира, постоянно меняющуюся во времени.
Такая концепция времени берет начало из древнеиндийских (веди­ческих) представлений и, очевидно, проникла в Грецию через Египет.
Анаксимандр считал, что основой всего является бес­предельное вечное вневременное и неизменное начало, из кото­рого рождаются и в которое вновь возвращаются все многочис­ленные миры. Этому началу он противопоставлял бренный мир вещей, над которым властвует время [5].
Тут, как пишет Молчанов, сделана заявка на субстанциаль­ную концепцию времени, ибо время здесь - особая самодовле­ющая сущность.
Таким видел мир Анаксимандр.
Поражает другое: прошло 2500 лет, а некоторые наши совре­менники все еще эксплуатируют идею о "безвременьи"(нигде, никогда, никем и ничем не подтвержденную).
Я не имею в виду официальную (большую) науку, но рядом...