В представлении первобытных и древних народов время час­то выступает в антропоморфном образе, как нечто первоначаль­ное, могучее, роковое и непознаваемое.
Сам великий Зевс был сыном бога времени Хроноса.
Значительная часть аспектов и физического, и философского понятия времени, которыми занимались мыслители глубокой древности, окончательно не прояснена и сегодня.
Именно по-этому взгляды философов древнего мира представляют не только исторический интерес.
Дальнейший экскурс в историю вопроса в основном заимствован из работ профессора, Ю.Б. Молчанова [4].
По мнению уважаемого автора, так же, как в древности время считали одним из фундаментальных атрибутов бытия, так и се­годня "понятие времени, наряду с категориями пространства и движения, определяет "концептуальную" рамку современного естествознания и общественных наук".
Представление о времени включает в себя целый букет более или менее сложных понятий: сущность и объективность време­ни, его измерение, направленность, одновременность, однород­ность и т.д.
Большинство философов древности, многие ученые-физики занимались временем, но все взгляды и все учения, появившие­ся за 2500 лет, свободно укладываются в четыре основные концепции: субстанциальную, статическую, динамическую и реляционную.

Существует широко распространенное убеждение, что на заре человечества первоначально было освоено понятие пространства и только потом, по подобию пространства, люди постепен­но приспособили для практических целей понятие времени.
Может быть, и так.
Хотя сомнительно.
Я представляю, как неандертальцы пробираются сквозь заросли первобытного леса или бредут по холмам...
В зависимости от трудно проходимости места одно и то же расстояние можно одолеть и за день, и за неделю. И я, словно наяву, вижу, как уставшие люди, еще не гомо сапиенс, но уже разумные, то и дело посматривают на солн­це - так они оценивают пройденный путь...
А потом, вернув­шись в родную пещеру, рассказывают собратьям, как добира­лись. И опять вместо упоминания расстояния показывают на пальцах, сколько раз солнце появлялось на небе и исчезало.
Так что неизвестно еще, какие понятия раньше освоили люди - время или пространство. Но в любом случае, и это очень знаме­нательно, приспосабливая время для практических целей, люди отталкивались от движения (Солнца, Луны, созвездий и т. д.).
Другое дело, что пространство можно видеть, в пространстве можно перемещаться. И пространство как понятие, как науч­ная категория было осознано гораздо раньше, чем время. Уже в Древнем Египте люди знали, что такое линия, плоскость, объем, измеряли длину и площадь. Евклид в III в. до н. э. изложил ос­новы геометрии - науки о пространственных отношениях. А время?
История осознания времени оказалась более сложной и за­путанной, можно даже сказать, загадочной.
Наиболее ранние из дошедших до нас представлений о времени сохранились в мифах и легендах древнейших цивилизаций Земли.
Среди них особое место занимает ведическая литература. Древнеиндий­ская философия считала, что время так же, как и семь простран­ственных уровней многомерного мира, имеет энергетическую природу.
"Время - это энергия всемогущего Бога Хари, кото­рый управляет всеми перемещениями физических тел..." [3]
Но кроме времени, которое правит в материальном мире (Ка-рья-Кала), ведическая культура признает существование вечно­го времени (Ананда-Кала) как инструмента верховного Бога Кришны.
Современные комментаторы старинных текстов до­носят до нас представления древних индусов.
"Атомом называют мельчайшую частицу материального космоса...Атом...суще­ствует всегда, даже после уничтожения всех форм...
Время мож­но рассчитать, связав его с движением физических тел, состоящих из атомов.
Промежуток времени, за который Солнце проходит пространство, занятое одним атомом, называют атомным временем. Время, охватывающее всю непроявленную совокупность атомов, называют великим временем" [3].
Суще­ствуют ведические единицы измерения времени относительно атома.
Например, "если одну секунду разделить на 1687,5 час­тей... (то это будет) время, необходимое для соединения восем­надцати атомов" [3].
Поскольку комментаторам принято ве­рить, нам ничего иного не остается, как только спрашивать друг у друга: к чему бы это, т.е. зачем понадобилась древним индусам такая точность в измерении времени?