Рядовой читатель

Однако рядовой читатель не должен представлять себе, что у Эйнштейна не было предшественников.
Мол, было ньютоновс­кое видение мира, а потом появился Эйнштейн и...
Так никогда не бывает, и в данном случае релятивистские идеи также витали в воздухе.
В физике (в науке вообще) господствует так называемый прин­цип соответствия: любая новая теория включает (должна вклю­чать) в себя старую как некий частный случай.
Классическая механика Ньютона и философия, вытекающая из нее и обосновывающая ее, были сильно расшатаны всем хо­дом научной мысли в XIX веке, особенно во второй его полови­не, прежде всего благодаря открытиям в области электромаг­нитных явлений.
Но против абсолютизации пространства и времени выступал еще современник Ньютона Г. Лейбниц (1646-1716).
Он писал: "Я неоднократно подчеркивал, что считаю пространство, так же, как и время, чем-то чисто относительным: пространство по­рядком существования, а время порядком последовательнос­тей..." [4].
То есть по Лейбницу время - это только порядок следования явлений.
Удивительно современными представля­ются взгляды Лейбница на пространство.
Он считал, например, что в природе никакой абсолютной пустоты без тел нет.
(Так и кажется, что вслед за этим утверждением Лейбниц должен зая­вить, что вообще нет пространства без масс...
Впрочем, еще Платон в "Тимее" пытался определить пространство как теле­сную протяженность материи.)
В период между Ньютоном и Эйнштейном (в XVII-XVIII ве­ках) , пожалуй, наиболее ярко выражали противоположные точки зрения на сущность времени взгляды двух следующих ученых.
Богослов Джордж Беркли (1685-1753) исповедовал субъек­тивно-идеалистическую концепцию: "Время есть ничто, если отсечь от него последовательность идей в нашем духе"
Хорватский математик, астроном и философ Руджер Иосип Бошкович (1711-1787) выражал реляционную точку зрения [4].
Он считал, как пишет Молчанов, что "пространство и время не являются ни субстанцией мира явлений, как это полагал Нью­тон, ни выражением его упорядоченности, как учил Лейбниц, а представляют собой "модус" физических взаимодействий, т.е. определение способа, формы или необходимого условия их су­ществования".
Бошкович "поставил под сомнение постулат Евклида о па­раллельных прямых, высказав тем самым мысль о возможности неевклидовых геометрий".