Предоставление времени
Я хотел, чтобы именно из первоисточника мы узнали, как А. Вейник представлял себе время.
Должен сказать, что я такое видение оцениваю не просто как оригинальное, но и как очень... иррациональное.
Достаточно только обратить ваше внимание на «мифический» хронал, как вы, наверное, со мной согласитесь.
Это что-то вроде «флогистона» - специального вещества, которым (до Ломоносова) объясняли причину горения тел. (Но только хрональным простейшим веществом А. Вейник не ограничился.
Он считал, что ему «удалось в экспериментах обнаружить семь типов разнородных про-стых веществ: хрональное, метрическое, ротационное, колебательное, тепловое, электрическое и магнитное».)
Однако ради истины необходимо тут же отметить, что А. Вей-ник утверждал, что реальное физическое время любого тела всегда связано с состоянием этого тела (и в этом он был безусловно прав). А. Вейник поставил интереснейшие эксперименты, и, похоже, что он вообще был первым, кому удалось фактически зафиксировать различное собственное время у различных тел (разумеется, я имею в виду «был первым» в определении собственного времени тел, покоящихся в постоянном гравитационном поле).
Нет ли тут противоречия с моей несколько высокомерной оценкой его теории как «иррациональной»?
Думаю, что нет.
Я ведь только против его специального хронального вещества, которое во всех телах отвечает за временные проявления.
С моей точки зрения, это глубокое заблуждение.
Что касается его очень интересных экспериментов, то ведь полученные экспериментальные результаты не обязательно следуют из определенной теоретической предпосылки.
Так же как, впрочем, и полученный результат может быть в принципе истолкован неверно.
В конце XX века интерес к работам Н. Козырева и особенно А. Вейника заметно снизился, по крайней мере, у широкой общественности.
Если идеи Н. Козырева продолжают подпитывать отдельные разработки, преимущественно касающиеся «мгновенного дальнодействия», то идеи А. Вейника тихо оседают на дно научных архивов.