Почему все подчинено ходу времени?

Почему все подчинено ходу времени?
Почему время неодолимо?
(Ведь старится и умирает все: звезды и бабочки, атомы, горы и люди.) Неодолимость временных изменений обусловлена не ми­фическими свойствами времени, а генетическим родством вре­мени и энтропии.
По происхождению они идентичные одно­яйцовые близнецы.
Время, отражая движения-взаимодей­ствия материи, фиксирует длительность событий, а энтропия, отражая те же движения-взаимодействия, свидетельствует о том, что большинство самопроизвольных событий переводят материальные системы (участвующие в событиях) на более низкий, более стабильный энергетический уровень и тем са­мым способствуют их разрушению.
При этом энтропия (как и время) не обладает какими-либо таинственными свойствами, просто события созидания случаются в природе реже, чем со­бытия разрушения.
Для осуществления событий созидания нужно большее количество факторов-условий, чем для собы­тий разрушения.
(Сколько, например, нужно знаний технологов, конструкторов, сколько потребуется усилий рабочих, инженеров и менеджеров, сколько необходимо механизмов, оборудования, ресурсов, чтобы создать один-единственный ав­томобиль, а для его разрушения достаточно всего-то знако­переменной температурно-влажностной нагрузки.
Камень, упавший с горы, сам туда никогда не поднимется и постепен­но превратится в песок. Горячий предмет сам по себе всегда остывает, а не нагревается...)
Все во Вселенной стремится из­бавиться от «лишней» энергии, от «лишних» структурных свя­зей, от «лишней» информации.
Такова Природа, такова стати­стическая предопределенность всех событий, случающихся в нашем мире. Поэтому-то, чем более длительны любые события, тем более возрастает энтропия и тем больше накапливаются факторы разрушения.
Материальные системы сопротивляются росту эн­тропии как могут.
Живые существа своей жизнедеятельностью противодействуют энтропийным процессам и в своих телах и рядом (но всегда за счет роста энтропии в других локальностях и, наверное, в своих телах).
Нам только кажется, что само время старит и разрушает все... Нет, господа, не время нас старит, а энтропия, правда, при участии времени.
Я бы даже сказал: при преступном соучастии времени.
В этом и только в этом и непре­одолимость, и неумолимость времени. Я должен обязательно отметить, что мои заключения о гене­тической зависимости времени и энтропии не являются, оче­видно, пионерскими. Честь первой попытки соотнести направ­ление времени с направлением термодинамических процессов по праву принадлежит Людвигу Больцману (1844- 1906). Итак, все основные проявления времени, в том числе направ­ленность хода и его интенсивность, обусловлены движениями-взаимодействиями материи на элементарном уровне, т.е. с уча­стием всех элементарных частиц, полей, атомов и молекул.
А как же макродвижения, какже взаимодействия макротел?
Не­ужели они никак не участвуют в формировании времени и ни­как не отражают его? Участвуют и отражают!
Только нужно по­мнить, что, во-первых, все макродвижения и все взаимодействия макротел - это вторичные проявления микродвижений-взаи­модействий и в этом смысле они только отражают состояние микромира, т.е. являются, в определенной степени, мерой движений материи на микроуровне.
А во-вторых, они менее усред­нены, а следовательно - менее точны. Кроме того, более или менее точно отражают ход времени только природные макродвижения, которые характеризуются периодичностью (цикличностью) и постоянством своих прояв­лений (например, движения планет).
Именно поэтому люди в свое время создали, например, лунный календарь, а мы и сегод­ня при необходимости определяем время по Солнцу. Очень интересно, что до сих пор некоторые исследователи (не только философы, но и физики) не усматривают органичес­кой связи между реальным физическим временем и показания­ми времени на часах. Современный философ Л.Л. Злотников, желая сделать комп­лимент ученым древности, пишет: «Что касается определения времени, то здесь античная наука оказалась на высоте.
В этом можно убедиться, анализируя следующие выводы Эпикура - наследника идей Демокрита: «Время не поддается такому рас­следованию, как все остальные свойства предметов...
Надо об­ращать внимание лишь на то, с чем мы связываем наш предмет и чем его измеряем...
Связываем мы его с такими вещами, как день и ночь, части дня и ночи... и, выделяя умом в этих вещах особое случайное свойство, называем его временем». Хочу обратить внимание, что Эпикур, хотя и связывает вре­мя с реальными и периодическими проявлениями природы, но, тем не менее, считает, что эти «вещи» случайным образом связаны с понятием времени.
Это нашему ученому автору, ви­димо, нравится.
Он, очевидно, считает, что время - это нечто, существующее независимо от реальных природных событий.
Недаром он считает такие принятые в теории относительнос­ти понятия, как «ход времени», «скорость протекания време­ни», «замедление времени», ничем иным, как абсурдными тер­минами. В таких представлениях достаточно четко прослеживается «нигилистическая» концепция времени - полное отрицание времени как реального природного явления.
Нет в такой кон­цепции никакого времени - ни природной субстанции (мате­риальной или внематериальной), нет и времени как вторичного проявления материи.
Есть только время как придуманная людь­ми абстракция.
Есть много публикаций, в которых обличаются попытки све­сти время к показаниям часов.
Особенно в этом преуспели фи­лософы. Конечно, не нужно абсолютно отождествлять реальное время и его фиксирование часами, но не нужно и противопо­ставлять то и другое, тем более, в принципиальном плане.
Так, А. Ефимов, утверждая, что и ритмика всех процессов, и период «некоторого циклического процесса» будут замедлять­ся, когда процесс окажется в точке с повышенным потенциа­лом, одновременно предостерегает, что «это еще не означает, что время с потенциалом... течет медленнее, чем вдали от по­лей тяготения». То есть уважаемый автор не видит прямой непосредственной связи между проявлениями материи (под влиянием гравитации) и местным (локальным) временем. Меня давно беспокоил вопрос о том, отреагируют ли (и если да, то почему) часы на изменение местного времени. Разумеет­ся, я имею ввиду не то местное (поясное) время, которое декре­тами устанавливают правительства, а реальное физическое время, которое может быть различным в разных точках про­странства и которое не подвластно даже самому грозному пра­вительству. Ситуация осложняется тем, что существуют часы, в основе которых заложено использование самых разных природных яв­лений (процессов), различные теоретические предпосылки, а также совершенно непохожие конструктивные принципы.